Los pastores son un regalo del Cristo resucitado a su iglesia (Ef.4:7-11). Como cabeza de la iglesia, Cristo tomo la previsi\u00f3n de proveerla de creyentes que cuidaran de ella y la guiaran en el desarrollo de una vida que glorifique a Dios (1Tes.5:12-13).<\/p>\n
En el Nuevo Testamento se usan diferentes palabras para describir a estos creyentes responsables por el cuidado de la iglesia. En ocasiones se les llama ancianos (Hec.14:23; 1Tim.5:17); otras veces obispos (Fil.1.1) y tambi\u00e9n se les llama pastores (Ef.4:11). Hay ocasiones donde, en un mismo texto, se usan todas estas palabras (o sus verbos equivalentes) y se aplican a las mismas personas de manera intercambiable:<\/p>\n
\u200b \u00ab\u2026hizo llamar a los ancianos\u00bb (Hec.20:17)<\/p>\n
\u200b\u00ab\u2026el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos\u00bb (Hec.20:28)<\/p>\n
\u200b\u00ab\u2026para apacentar\/pastorear al reba\u00f1o de Dios\u00bb (Hec.20:28)<\/p>\n
Desde un principio, la iglesia entendi\u00f3 la importancia de que el trabajo pastoral, dadas sus exigencias, no fuese dejado bajo la responsabilidad de una sola persona. Por eso leemos que la iglesia de Jerusal\u00e9n ten\u00eda varios ancianos\/pastores (Hec.11:30). <\/p>\n
Igualmente, el apostol Pablo en todas las iglesias que fund\u00f3 sigui\u00f3 este mismo patr\u00f3n de dejar al frente un grupo de pastores que la cuidaran (Hec.14:23; 1Tim.3:1-7; Tit.1:5-9). Tambi\u00e9n Pedro y Santiago en sus cartas reflejan esta misma comprensi\u00f3n de la importancia de que cada iglesia tuviera un liderazgo plural (Stg. 5:14; 1Ped.5:1-3).<\/p>\n
Pablo se\u00f1ala que una de las ventajas de hacer el trabajo pastoral en equipo, es que los pastores pueden cuidarse y apoyarse entre ellos (Hec.20:28). La expresi\u00f3n \u00abmirad por vosotros<\/em>\u00bb tiene esta idea de que los pastores se cuiden mutuamente proveyendo una sana atmosfera de rendici\u00f3n de cuentas, oraci\u00f3n unos por otro, transparencia y vigilancia doctrinal.<\/p>\n A esto se puede a\u00f1adir que en un cuerpo de ancianos que cuida una iglesia estar\u00e1n presentes varios dones que ayudar\u00e1n a mantener un balance apropiado en el cuidado de la congregaci\u00f3n, como se muestra en la iglesia de Antioqu\u00eda (Hec.13:1-3).<\/p>\n Despu\u00e9s que los ap\u00f3stoles murieron, fue emergiendo poco a poco una estructura de liderazgo diferente en las iglesias. A partir del siglo II, se empez\u00f3 a hacer una diferencia entre las palabras obispo y anciano, d\u00e1ndole al primero un lugar de mayor jerarqu\u00eda que al segundo.<\/p>\n Ignacio de Antioquia, por ejemplo, ense\u00f1aba que la iglesia deb\u00eda sujetarse al obispo como a Jesucristo mismo, que sin el obispo no se pod\u00eda celebrar ni la cena del Se\u00f1or ni los bautismos y estableci\u00f3 tres niveles de jerarqu\u00eda en la iglesia: el obispo (singular), los ancianos (plural) y los di\u00e1conos.<\/p>\n El pensamiento de Ignacio pronto fue seguido por otros l\u00edderes locales como Justino, Ireneo de Lyon, Clemente de Alejandr\u00eda y Tertuliano. Ya en este momento, el modelo establecido por los ap\u00f3stoles se hab\u00eda distorsionado avanzando hacia una mayor escala de jerarquizaci\u00f3n que termin\u00f3 en la estructura piramidal que actualmente tiene la iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n Adem\u00e1s de pasar por alto que las palabras pastor, anciano y obispo se refer\u00edan al mismo oficio en el Nuevo Testamento, se hizo diferencia entre unos y otros y, lo m\u00e1s grave, se estableci\u00f3 una jerarqu\u00eda de unos sobre otros que Cristo hubiera condenado como lo hizo en Mateo 20:25-28.<\/p>\n La Reforma Protestante del siglo XVI ciertamente reform\u00f3 la doctrina hegem\u00f3nica que hasta el momento se hab\u00eda sostenido acerca de la salvaci\u00f3n, sin embargo, no pudo regresar al modelo del Nuevo Testamento sobre el ministerio pastoral. \u00a0<\/p>\n Lutero, aunque defendi\u00f3 en teor\u00eda el sacerdocio universal de todos los creyentes, en materia de liderazgo, estableci\u00f3 que las iglesias deb\u00edan designar un ministro ordenado para celebrar los sacramentos (Cena del Se\u00f1or y bautismo).<\/p>\n De esta manera segu\u00eda distinguiendo, al igual que la iglesia cat\u00f3lica, entre cleros y laicos. Calvino, por su parte, quiso trasladar el concepto de gobierno eclesial a la ciudad misma (Ginebra) y estableci\u00f3 un sistema donde los l\u00edderes de la iglesia eran tambi\u00e9n l\u00edderes de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n Estableci\u00f3 cinco pastores sobre toda la ciudad de Ginebra que deb\u00edan velar por el cuidado espiritual de los ciudadanos; un grupo de maestros (mayor cantidad) que deb\u00eda ense\u00f1ar doctrina a todo el pueblo; un grupo de doce ancianos (siguiendo el modelo de los doce ap\u00f3stoles) que se encargaban de vigilar la conducta de las personas en la ciudad y un grupo de di\u00e1conos que, de acuerdo a Hechos 6, se encargaban de cuidar a las viudas, enfermos, ancianos y pobres de la ciudad.<\/p>\n Es evidente que este modelo ginebrino de Calvino no era la idea b\u00edblica de creyentes que se encargaran de cuidar la iglesia del Se\u00f1or.<\/p>\n Continuar\u00e1…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los pastores son un regalo del Cristo resucitado a su iglesia (Ef.4:7-11). Como cabeza de la iglesia, Cristo tomo la previsi\u00f3n de proveerla de creyentes que cuidaran de ella y la guiaran en el desarrollo de una vida que glorifique a Dios (1Tes.5:12-13). En el Nuevo Testamento se usan diferentes palabras para describir a estos […]<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":2155,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"footnotes":""},"categories":[25,32],"tags":[62,166,181],"class_list":["post-2152","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-liderazgo-biblico","category-reflexiones","tag-apostoles","tag-iglesia","tag-liderazgo"],"yoast_head":"\nCambios en el Liderazgo<\/h4>\n
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