{"id":2211,"date":"2020-05-22T07:00:28","date_gmt":"2020-05-22T11:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/asigeo.org\/?p=2211"},"modified":"2020-05-22T07:00:28","modified_gmt":"2020-05-22T11:00:28","slug":"los-pastores-de-la-iglesia-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asigeo.org\/asigeovenezuela\/2020\/05\/22\/los-pastores-de-la-iglesia-2-2\/","title":{"rendered":"Los Pastores de la Iglesia 2\/2"},"content":{"rendered":"

Este es la segunda entrada del estudio acerca del significado de los pastores en la iglesia realizando por el hermano Samuel Marcano. Para ver el art\u00edculo anterior, presiona \u00a0Aqu\u00ed <\/a><\/em><\/p>\n

\n

Liderazgo y Reforma Protestante. Continuaci\u00f3n<\/span><\/h4>\n

Las siguientes ramificaciones que se dividieron de los primeros grupos reformados, mantuvieron de una u otra forma esta imagen de tener una sola persona al frente de la iglesia.<\/span> Para las iglesias salidas de la Reforma se asumi\u00f3 que lo natural <\/span>era <\/span>tener un solo pastor. <\/span><\/span>Sin emb<\/span>argo<\/span>, por la misma exigencia del trabajo pastoral, se busc\u00f3 conciliar la idea de un solo pastor con un equipo de <\/span>apoyo<\/span>. \u00a0<\/span><\/p>\n

Con algunas variantes, las iglesias ten\u00edan un pastor junto a un cuerpo directivo, en otras con grupo de ancianos<\/span>, <\/span>o un ministro titular con \u00a0otros auxiliares. Se crearon diferentes nombres para referirse a los niveles de compromiso o autoridad dentro del trabajo pastoral: pastor titular, pastor auxiliar, <\/span>obrero, <\/span>reverendo,<\/span> encargado. <\/span><\/p>\n

<\/span><\/span>En todo este proceso se puede notar el esfuerzo que la iglesia hac<\/span>\u00eda<\/span> para <\/span>volver a lo que fue su dise\u00f1o original establecido por los <\/span>ap\u00f3stoles,<\/span> pero <\/span>no ha sido f\u00e1cil lograrlo del todo.<\/span><\/p>\n

A esto debe sumarse el hecho de que la idea <\/span>que muchas iglesias tienen acerca de qui\u00e9nes<\/span> pueden ser pastores y cu<\/span>\u00e1<\/span>les son sus responsabilidades <\/span>a <\/span>veces no se corresponde con lo que dice la Escritura o, en el mejor de los casos, se observa una tendencia preocupante a la <\/span>institucionalizaci\u00f3n<\/span> de este <\/span>ministerio<\/span>.<\/span><\/p>\n

Los Pastores a la luz del \u00a0Nuevo Testamento<\/h4>\n

De acuerdo a lo que ense\u00f1a el Nuevo Testamento, los pastores eran creyentes de la misma congregaci\u00f3n. Pablo, en su primer viaje misionero, estableci\u00f3 pastores o ancianos en las iglesias de <\/span>Derbe<\/span>, <\/span>Listra<\/span>, <\/span>Iconio<\/span> y Antioquia.
\n<\/span><\/p>\n

Estos pastores eran hermanos de estas iglesias, conocidos por todos, viv\u00edan en esas ciudades, ten\u00edan sus familias all\u00ed y trabajaban all\u00ed (Hec.14:21-23). <\/strong><\/span>La misma instrucci\u00f3n es dada a Timoteo y Tito sobre los pastores\/ancianos de \u00c9feso y Creta respectivamente<\/span> (1Tim.3:1-7 y Tit 1:5-9)<\/strong>.<\/span> <\/span><\/p>\n

De hecho, uno de los rasgos que deb\u00edan poseer, era el de buen testimonio con los de afuera (los no creyentes), lo cual no ser\u00eda posible si el creyente no perteneciera a esa misma comunidad.<\/span><\/p>\n

Requisitos que deben cumplir\u00a0<\/h4>\n

Cualquier hermano de la congregaci\u00f3n pod\u00eda ser elegido para asumir la responsabilidad de cuidar la iglesia siempre que su vida reflejara de manera apropiada y madura el car\u00e1cter de Cristo. Es por eso que Pablo cuando escribe a Timoteo se\u00f1ala que, si alguien de la congregaci\u00f3n deseaba ser pastor, era algo bueno, pero antes deb\u00eda mostrar esos rasgos de madurez (1Tim.3:1<\/b>-7<\/b>)<\/b>.<\/p>\n

En forma resumida, esos rasgos incluyen:<\/span><\/p>\n

a<\/strong>) Tener una familia <\/i><\/span>bien afirmada<\/i><\/span> (fidelidad a su esposa, hijos amorosamente guiados bajo la voluntad de Dios), b)\u00a0<\/strong>Poseer un car\u00e1cter <\/span>\u00ed<\/span>ntegro<\/span> <\/span><\/i>(no se deja dominar por ninguna pasi\u00f3n sino m\u00e1s bien cultivar en forma permanente las virtudes cristianas) y c)<\/strong> estar capacitado en el manejo adecuado de la Escritura<\/i> (usa con propiedad la Palabra para ense\u00f1ar y orientar a los creyentes).<\/p>\n

No solo para Pastores<\/h4>\n

De hecho, estos son rasgos que todos los creyentes deben evidenciar en sus vidas. Es algo que Dios espera de todos nosotros, no solo de los que dirigen la iglesia. Se les pide de manera especial, estos rasgos a los pastores porque ellos deben ser ejemplos de ese estilo de vida y servir de modelo ante la congregaci\u00f3n de lo que debe ser un disc\u00edpulo de Cristo.<\/p>\n

Es muy probable que haya varios creyentes con este nivel de madurez espiritual en la congregaci\u00f3n. No todos ellos gobernar\u00e1n la iglesia, pero los que van a ser pastores si deben necesariamente mostrar dicho perfil<\/span>.<\/p>\n

Cantidad y sostenimiento de Pastores<\/h4>\n

Se debe a\u00f1adir en este punto que el Nuevo Testamento no establece un n\u00famero fijo para los pastores en una iglesia local de modo que pueden ser m\u00ednimo dos hasta la capacidad que la iglesia necesite tener.<\/p>\n

Por otro lado, es evidente en\u00a01 Tim 5:17<\/b> que no todos los pastores o ancianos eran sostenidos por la iglesia.<\/p>\n

Esto aplicaba para aquellos que se dedicaban al ministerio de la Palabra y que ejerc\u00edan apropiadamente el cuidado de la congregaci\u00f3n a tiempo completo. Pero tambi\u00e9n hab\u00eda pastores que ten\u00edan sus fuentes regulares de ingreso y no necesitaban de tal ayuda.<\/p>\n

Funciones de los Pastores<\/h4>\n

Finalmente, se evidencia que la tarea de los pastores seg\u00fan el Nuevo Testamento estaba relacionada b\u00e1sicamente <\/span>con <\/span>tres funciones principales: <\/span><\/p>\n

1)<\/strong> La ense\u00f1anza de la Escritura<\/span><\/p>\n

2)<\/strong> El cuidado personal de los creyentes y <\/span><\/p>\n

3)<\/strong> La supervisi\u00f3n del avance de la iglesia.
\n<\/span><\/p>\n

Estas funciones est\u00e1n bien representadas en los tres sustantivo empleados mayormente en el Nuevo Testamento para referirse a los que dirigen la iglesia: <\/span><\/p>\n

    \n
  • pastor<\/i><\/b><\/span> (cuidado de la vida personal de los creyentes, as\u00ed como el pastor<\/span> del campo<\/span> cuida de las necesidades de cada oveja);\u00a0<\/span><\/li>\n
  • anciano<\/i><\/b><\/span> (ense\u00f1anza de la Escritura, la figura del anciano representa a alguien que <\/span>por su madurez ha adquirido<\/span> <\/span>sabidur\u00eda y asertividad <\/span>para guiar <\/span>apropiadamente con la Escritura a otros)<\/span> <\/span>y <\/span><\/li>\n
  • obispo<\/i><\/b><\/span> (supervisa, el obispo alude a la figura de alguien que sabe la meta a la que el grupo debe llegar y se esfuerza por conducirlos hasta llegar all\u00e1). <\/span><\/li>\n<\/ul>\n

    As\u00ed como en la historia, el concepto de la pluralidad de pastores en cada iglesia se fue perdiendo, tambi\u00e9n eso ocurri\u00f3 en \u00a0la naturaleza y funci\u00f3n de la tarea pastoral. Durante los primeros siglos de la iglesia, los pastores eran levantados y formados en la misma iglesia local. Tal y como Pablo instruye a Timoteo: \u201cLo que has <\/i>o\u00eddo<\/span> de mi ante muchos, esto mismo e<\/span>ncarga <\/span>a hombres fieles que <\/span>s<\/span>ean <\/span>id\u00f3neos<\/span> para ense\u00f1ar <\/span>tambi\u00e9n<\/span><\/i> a otros<\/i>\u201d (2Tim.2:2)<\/b>.<\/p>\n

    Preparaci\u00f3n teol\u00f3gica de Los Pastores. Historia<\/h4>\n

    La tarea de formar a los creyentes en el mismo contexto de la iglesia local se fue traspasando con el correr de los siglos a Escuelas Teol\u00f3gicas <\/b>que llegaron a especializarse en esa tarea.<\/p>\n

    Estas escuelas terminaron haciendo \u00e9nfasis en una educaci\u00f3n que privilegiaba la adquisici\u00f3n de conocimiento y no el desarrollo de un car\u00e1cter cristiano maduro. El resultado fue que los egresados eran por lo general inmaduros e inexpertos en el trabajo pastoral, pero fueron absorbidos r\u00e1pidamente por las iglesias debido a la gran demanda.<\/p>\n

    Conocimiento sin car\u00e1cter\u00a0<\/h4>\n

    Ten\u00edan un t\u00edtulo en la mano, pero no hab\u00edan forjado a trav\u00e9s de la experiencia ministerial en sus iglesias locales, un modelo de vida cristiana como base del trabajo pastoral que iban a desarrollar.<\/p>\n

    Probablemente estos candidatos tambi\u00e9n hab\u00edan asimilado el modelo tradicional de trabajar solos en el pastorado. En el mejor de los casos, quiz\u00e1s pod\u00edan estar acompa\u00f1ados por un grupo de ancianos de la propia iglesia, lo cual no garantizaba la ausencia de conflictos entre ellos.<\/p>\n

    Hoy parece natural pensar que para que alguien sea pastor debe tener estudios teol\u00f3gicos especializados como requisito indispensable. Los estudios teol\u00f3gicos son un recurso importante, pero <\/i>cuando estos son m\u00e1s valorados que el car\u00e1cter del candidato o la manera como este conduce a su familia, tenemos un problema<\/i><\/u>.<\/p>\n

    Egresados de Escuelas Teol\u00f3gicas<\/h4>\n

    Tambi\u00e9n se ve con cierta frecuencia que los egresados de Escuelas Teol\u00f3gicas son asignados a iglesias que no les conocen. Estas iglesias receptoras reciben al candidato al pastorado y lo invitan a predicar por varios d\u00edas. <\/span><\/p>\n

    Sobre la base de este criterio y algunas preguntas para conocerlo \u201cun poco mejor\u201d se decide darle la oportunidad de pastorear la iglesia, muchas veces empujados por la necesidad de tener un pastor. Nada se sabe de manera profunda sobre el car\u00e1cter de este candidato, su manejo de los <\/span>conflictos, su santidad personal, sus relaciones interpersonales, la conducci\u00f3n de su familia (a veces son j\u00f3venes solteros a quienes no se les ha dado la opo<\/span>rtunidad de guiar una familia).
    \n<\/span><\/p>\n

    Con esta decisi\u00f3n, la iglesia ha tomado un gran riesgo que en ocasiones no ha terminado bien, \u00a0ni para la iglesia ni para el nuevo pastor.<\/span> Esta ha sido la tumba de muchos nuevos pastores<\/span>\u00a0y la vuelta a cero de muchas iglesias frustradas.<\/span><\/p>\n

    Errores comunes<\/h4>\n

    En esos casos cuando el candidato queda <\/span>instalado como pastor, se desarrollan varios tipos de tensiones debidas a las expectativas que tanto la iglesia como \u00e9l \u00a0tienen acerca de lo que es el trabajo pastoral. <\/span><\/p>\n

    Para algunas iglesias, el pastor era quien deb\u00eda \u00a0hacer la obra del ministerio: evangelizar, administrar, aconsejar, predicar, visitar, etc. <\/span>Desde esa perspectiva, los miembros de la iglesia son solo espectadores y evaluadores de c\u00f3mo \u00e9l \u00a0hac\u00eda el trabajo. <\/p>\n

    <\/span>En el pasado hubo a veces la expectativa que el mismo mantenimiento f\u00edsico de la iglesia era responsabilidad del pastor porque para eso recib\u00eda un sustento.
    \n<\/span><\/p>\n

    Por otro lado, para algunos pastores su papel era m\u00e1s como la de un gerente que administraba los recursos tanto humanos como materiales de la iglesia. Su espacio de trabajo era una oficina y sus logros se med\u00edan por la cantidad de nuevos miembros o el aumento de los ingresos de la iglesia.<\/span><\/p>\n

    \u00c9xito \u00a0ministerial y distorsiones<\/h4>\n

    El \u00e9xito ministerial era cuantitativo con poca preocupaci\u00f3n por el crecimiento espiritual de los creyentes.<\/span> Las organizaciones de iglesias, en lugar de corregir estas desviaciones, las reglamentaron haciendo oficial lo que ya estaba desviado desde un principio.<\/span><\/p>\n

    Todas estas distorsiones tienen su origen en un alejamiento progresivo del modelo b\u00edblico claramente evidenciado en el Nuevo Testamento. <\/span>Tanto nos hemos alejado de<\/span> ese modelo <\/span>que <\/span>no ser\u00eda extra\u00f1o que al intentar volver a \u00e9l <\/span>se entender<\/span>\u00eda <\/span>como <\/span>algo escandaloso y fuera de lugar<\/span>.<\/span><\/p>\n

    Forma natural de establecer Pastores<\/h4>\n

    <\/span>Imag\u00ednate \u00a0por un momento que en tu iglesia existe un creyente adulto y este, es invitado <\/span>por el misionero que fund\u00f3 la congregaci\u00f3n \u00a0<\/span>a ser pastor<\/span>\u00a0junto a otros creyentes locales\u00a0<\/span>que han mostrado un car\u00e1cter maduro, familias bien constituidas, tienen \u00a0pasi\u00f3n por el estudio de la Biblia y la usan apropiadamente; es decir, \u00a0han sido reconocidos por la iglesia como creyentes de buen testimonio y de ejemplo para la congregaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

    T\u00fa eres testigo de que un \u00a0domingo en la ma\u00f1ana estos creyentes pasan adelante, se arrodillan y hacen un compromiso p\u00fablico de cuidar la iglesia como cuidan sus propias familias. \u00a0<\/span><\/p>\n

    El misionero impone sus manos sobre ellos y los presenta <\/span>a la iglesia como sus nuevos pastores.<\/span>\u00a0Luego, \u00e9l \u00a0sigue su camino y estos creyentes quedan desde ese momento responsables de cuidarse entre ellos y a la iglesia. \u00a0<\/span>\u00bfQu\u00e9 tan escandaloso te sonar\u00eda esto, \u00a0si pasara en tu iglesia hoy?, \u00bfacaso, no fue esto lo que hizo el apostol Pablo?<\/span><\/p>\n

    El \u00a0Modelo \u00a0B\u00edblico\u00a0<\/h4>\n

    Volver al modelo b\u00edblico no es una opci\u00f3n sino una necesidad. Muchos problemas se pueden evitar si tan solo miramos de nuevo lo que nos ense\u00f1a la Escritura sobre el pastorado en la iglesia.
    \n\u2796\u00bfCu\u00e1ntos \u00a0pastores podr\u00edan ser librados de ceder bajo la presi\u00f3n <\/span>de la tentaci\u00f3n <\/span>y convertirse en esc\u00e1ndalo p\u00fablico y escarnio de <\/span>Satan\u00e1s<\/span> si tan solo pudiera<\/span>n pastorear junto a hombres <\/span>irreprensibles<\/span> que como sus pares s<\/span>ean <\/span>capaces<\/span> de amonestarle a las primeras se\u00f1ales de debilidad?<\/span><\/p>\n

    \u2796\u00bfCu\u00e1ntos <\/span>pastores pueden ser lib<\/span>rados de enfermedades causadas por el <\/span>estr\u00e9s<\/span> <\/span>debido al exceso de trabajo <\/span>si contaran con otros pastores que llevan la carga pastoral de la iglesia igual que \u00e9l?<\/span><\/p>\n

    \u2796\u00bfCu\u00e1ntos pastores <\/span>m\u00e1s<\/span> <\/span>j\u00f3venes<\/span> pueden <\/span>nutrirse<\/span> de la experiencia y <\/span>sabidur\u00eda<\/span> de otros pastores <\/span>m\u00e1s<\/span> maduros trabajando juntos en un equipo pastoral?<\/span><\/p>\n

    \u2796\u00a0<\/span>\u00bfCu\u00e1nt<\/span>as iglesias se beneficiar\u00edan de ser guiadas por un grupo de creyentes con m\u00faltiples dones, pasiones y perspectivas sobre el desarrollo de la iglesia?<\/span><\/p>\n

    Reflexionemos<\/h4>\n

    Piensa en Tito, sentado junto al pozo de agua de una de las ciudades de Creta, abriendo el pergamino que su tutor y amigo Pablo le hab\u00eda enviado. En las primeras l\u00edneas de la carta una frase resalta por su car\u00e1cter de urgencia: \u201ccorrige lo deficiente y establece ancianos, <\/i>as\u00ed como yo te mand\u00e9<\/i><\/span>\u201d<\/i>. Si nuestro error ha sido no establecer el modelo b\u00edblico para cuidar la iglesia, as\u00ed como ha sido mostrado en el Nuevo Testamento, a\u00fan estamos a tiempo de enmendarlo. \u00a0<\/p>\n

    \n

    No somos responsables de los errores que otros han cometido en el pasado, pero si lo somos de nuestras decisiones en el presente y seguramente de los resultados que estas decisiones tendr\u00e1n en las futuras generaciones de la iglesia. Volver al modelo b\u00edblico es una decisi\u00f3n que podemos tomar aqu\u00ed y ahora. \u00a0
    \n<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

    \n

    Autor: Hno. Samuel Marcano | Vicerrector Acad\u00e9mico del Ministerio ProMETA y profesor de Biblia<\/em><\/p>\n

    Bibliograf\u00eda:<\/span><\/strong><\/p>\n

    Keeran, Daniel<\/strong> (s.f.). A chronology of primary sources for theemergence of the hierchical church.(s.l)<\/span><\/em>\nPadilla, Rene<\/strong> (1989). Nuevas alternativas de Educaci\u00f3n Teol\u00f3gica. Buenos Aires: Nueva Creaci\u00f3n <\/span><\/em>\nStrauch, Alexander.<\/strong> \u00a0(2001). \u00a0Liderazgo B\u00edblico de Ancianos<\/span>. \u00a0Littleton: Lewis and Roth Publishers.<\/span><\/em>\nTaylor, Richard<\/strong> (editor general), s.f. Diccionario Teol\u00f3gico <\/span>Beacon<\/span>. Missouri: Casa Nazarena de Publicaciones. \u00a0<\/em> <\/span>\nValverde, Manuel<\/strong> (2009). Breve historia del liderazgo cristiano<\/span>. Trabajo de investigaci\u00f3n no editado. Guatemala.<\/span><\/em><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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