{"id":3038,"date":"2020-11-14T07:00:00","date_gmt":"2020-11-14T11:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/asigeo.org\/?p=3038"},"modified":"2020-11-14T07:00:00","modified_gmt":"2020-11-14T11:00:00","slug":"una-iglesia-establecida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asigeo.org\/asigeovenezuela\/2020\/11\/14\/una-iglesia-establecida\/","title":{"rendered":"Una iglesia establecida"},"content":{"rendered":"\n<p><span>Al final de su primer viaje misionero, el ap\u00f3stol Pablo invit\u00f3 a Bernab\u00e9 a recorrer de nuevo las regiones donde hab\u00edan fundado iglesias. Su principal preocupaci\u00f3n era saber \u00abc\u00f3mo estaban los creyentes\u00bb (Hec.15:36). \u00a0Esta actitud del ap\u00f3stol hacia las iglesias reci\u00e9n fundadas estuvo presente durante toda su vida como misionero (Hec.18:23; 2Cor.11:28; 1Tes.2:17-3:5).\u00a0 <\/span><\/p>\n<p><strong>\u00bfC\u00f3mo esperaba Pablo que estuvieran las iglesias fundadas por \u00e9l?, \u00bfcu\u00e1les eran los rasgos que deb\u00edan mostrar los creyentes para evidenciar que permanec\u00edan en el evangelio?, \u00bfc\u00f3mo pod\u00eda saberse si una iglesia era todav\u00eda la iglesia de Cristo?<\/strong><\/p>\n<p><span>Sin duda que Pablo ten\u00eda una clara idea de c\u00f3mo deb\u00eda ser una iglesia seg\u00fan la voluntad de Dios. El instruy\u00f3 a Timoteo acerca de c\u00f3mo deb\u00eda conducirse en la familia de Dios (1Tim.3.15). Todas sus cartas de alguna u otra manera ofrecen instrucciones acerca de lo que Dios espera que sepa y sea su iglesia (tanto lo que debe conocer como lo que debe hacer).\u00a0 <\/span><\/p>\n<p><span>No s\u00f3lo Pablo mostr\u00f3 esta preocupaci\u00f3n, tambi\u00e9n lo hicieron los otros escritores del Nuevo Testamento.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>\u00a0 Se podr\u00eda decir que todo el Nuevo Testamento fue el resultado de la preocupaci\u00f3n que sus escritores tuvieron de que la iglesia llegara a ser la comunidad madura y victoriosa que Dios deseaba.\u00a0 Cada libro refleja esta misma preocupaci\u00f3n.\u00a0 Aunque fueron escritos para diferentes destinatarios y en contextos diferentes, tienen en com\u00fan el deseo de que la iglesia de Dios mostrara el perfil b\u00edblico.<\/span><\/p>\n<p><span>Entonces, es posible para nosotros recuperar el perfil de una iglesia madura o establecida si estudiamos con atenci\u00f3n el Nuevo Testamento buscando estos rasgos.\u00a0 El resultado de un estudio as\u00ed ser\u00eda una serie de valores o principios que deben ser seguidos por cualquier iglesia que quiera marchar hacia la madurez.\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span>Identificar estos rasgos permitir\u00e1 a la iglesia tener una definici\u00f3n clara de hacia d\u00f3nde debe ir. Provee sentido, direcci\u00f3n, seguridad y \u00e1nimo.\u00a0 En un tiempo donde la confusi\u00f3n y el conformismo amenazan con ahogar el potencial de las iglesias locales, se hace m\u00e1s necesario este tipo de definici\u00f3n.<\/span><\/p>\n<h4><strong><span>Los rasgos de una iglesia establecida <\/span><\/strong><\/h4>\n<p><span>Cuando el ap\u00f3stol regres\u00f3 de nuevo a las iglesias fundadas por el equipo misionero durante su primer viaje, Lucas relata que iban \u00ab<em>confirmando<\/em> las iglesias\u00bb (Hec.15:41).\u00a0 El t\u00e9rmino <em>confirmar <\/em>(gr. epiesteridso) que emplea Lucas en este texto tiene la idea de hacer a alguien firme, s\u00f3lido, fuerte, establecido.\u00a0 La ra\u00edz de esta palabra (y sus derivados) se usa varias veces en el Nuevo Testamento con ese mismo sentido (Hec.14:22; 15:32; 15:41; 18:23; Rom.1:11; 16:25; 1Tes.3:2; 2tes.2.17; 2Ped.1:12). Por eso, cuando usamos la frase \u00abiglesia establecida\u00bb estamos hablando de una iglesia s\u00f3lida, fuerte, firme, madura.\u00a0 En otras palabras, una iglesia que ha desarrollado un nivel de crecimiento estable y evidencia los rasgos de madurez que Dios espera de su iglesia en cualquier tiempo y lugar de la tierra.<\/span><\/p>\n<p><span>Para Pablo no era suficiente fundar las iglesias, era necesario establecerlas.\u00a0 De all\u00ed su empe\u00f1o en instruir, orientar, exhortar y corregir cualquier problema que se presentara en las congregaciones a fin de ayudarlas en el proceso de ser iglesias consolidadas.\u00a0 Hasta el \u00faltimo momento de su ministerio se dedic\u00f3 a esta labor.\u00a0 <\/span><\/p>\n<p><span>Es posible describir algunas caracter\u00edsticas que, de acuerdo al estudio de los libros del Nuevo Testamento, uno esperar\u00eda ver en las iglesias como evidencia de madurez.\u00a0 Perm\u00edtanos compartir algunas de ellas como un acercamiento inicial.<\/span><span>\u00a0<\/span><\/p>\n<h4><strong><span>1. Vida Piadosa<\/span><\/strong><\/h4>\n<p><span>Uno de los aspectos que se destaca en los escritos del Nuevo Testamento es su \u00e9nfasis en la vida diferente que deben llevar aquellos que han sido llamados a formar parte del pueblo de Dios (Mat.5:43-48; Rom.6:11-14; 12:1-2; 1Cor.6:9-11; Gal.5:1).\u00a0 Se establece un \u00abantes\u00bb y un \u00abdespu\u00e9s\u00bb en la vida del cristiano.\u00a0 T\u00e9rminos como <em>santidad, piedad, temor<\/em> y <em>reverencia<\/em> se usan con frecuencia para describir la nueva actitud que el creyente debe asumir como hijo de Dios. \u00bfQu\u00e9 se apreciar\u00e1 en una iglesia cuyos miembros cultiven una vida piadosa? \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><em><span>Los creyentes rechazan el pecado en cualquiera de sus formas y se comprometen a una vida de santidad creciente (Rom.6:12-13).<\/span><\/em><\/li>\n<li><em><span>El pecado es confrontado oportunamente en la comunidad cristiana y el creyente es exhortado a dejar las antiguas practicas pecaminosas (Hec.5:1-11; 1Cor.5:1-13; Gal.6:1-2, 1Ped.4:1-4).<\/span><\/em><\/li>\n<li><em><span>La nueva conducta del creyente se construye sobre los principios \u00e9ticos y morales de las Escrituras, las cuales son consideradas normativas (Mat.28:20; Fil.2.14-16; 2Ped.1:19).<\/span><\/em><strong style=\"font-size: inherit;\">\u00a0<\/strong><strong style=\"font-size: inherit;\">\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<h4><strong><span>2. Dependencia del Esp\u00edritu Santo<\/span><\/strong><\/h4>\n<ol><\/ol>\n<p><span>La iglesia es dinamizada por el Esp\u00edritu Santo. Cristo prometi\u00f3 la presencia y acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en sus disc\u00edpulos como la fuente del poder que operar\u00eda en sus vidas (Hec.1:8).\u00a0 Por eso, todas las funciones que la iglesia realiza las hace gracias a la provisi\u00f3n del Esp\u00edritu (1Cor.12:7-11). La iglesia depende del Esp\u00edritu como una linterna depende de las bater\u00edas para poder iluminar.\u00a0 Es necesario el contacto permanente y fluido de los creyentes con el Esp\u00edritu Santo para que se hagan realidad las promesas de Dios para\u00a0 Su pueblo.\u00a0 \u00bfQu\u00e9 apreciaremos en una iglesia que depende del Esp\u00edritu Santo?<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><em><span>La practica de la oraci\u00f3n permanente como recurso para buscar la voluntad de Dios (Mat.26:41; Hec.13:1-3; 14:23; Rom.12:12; 4:2; Fil.4:6; 1Tes.5:17; 1Ped.4:7).<\/span><\/em><\/li>\n<li><em><span>El desarrollo de ministerios basados en los dones espirituales (1Cor.12:4-11; 1Ped.4:10).<\/span><\/em><\/li>\n<li><em><span>Las manifestaciones del Esp\u00edritu Santo durante el culto son reconocidas con claridad, contribuyen a la edificaci\u00f3n de toda la iglesia y se producen en el marco del orden y la decencia (1Cor.14:26-40; 1Tes.5:19-22).<\/span><\/em><strong style=\"font-size: inherit;\">\u00a0<\/strong><strong style=\"font-size: inherit;\">\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<h4><strong><span>3. Comuni\u00f3n Fraternal<\/span><\/strong><\/h4>\n<ol><\/ol>\n<p><span>La iglesia es esencialmente una comunidad.\u00a0 A diferencia de una empresa, en la iglesia el activo m\u00e1s importante es la relaci\u00f3n con otros.\u00a0 Esta\u00a0 relaci\u00f3n debe ser preservada por encima de las diferencias de opini\u00f3n (Rom.14-15:4). Debemos agotar todos los recursos para vivir y permanecer unidos como hermanos (Jn.17:20-21). Actitudes como el perd\u00f3n, la tolerancia, la paciencia y el amor deben caracterizar nuestras relaciones y preservar la vida en la comunidad cristiana (Col.3:12-14). \u00bfQu\u00e9 mostrar\u00e1 una iglesia que vive en comuni\u00f3n fraternal?<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><em><span>Los creyentes est\u00e1n pendientes de satisfacer las carencias de los miembros m\u00e1s necesitados (Hec.2:44-45; Gal.2:10; 1Tim.5:16).<\/span><\/em><span>\u00a0 <\/span><\/li>\n<li><em><span>Los creyentes se conocen entre si, no solo de cara, tambi\u00e9n se conocen a un nivel mas profundo: intereses, necesidades, luchas (1Cor.12:25-27).<\/span><\/em><\/li>\n<li><em><span>Si alguno cae en una falta, es restaurado por los dem\u00e1s con amor, paciencia y mansedumbre (Gal.6:1-2).<\/span><\/em><\/li>\n<li><em><span>Los miembros utilizan sus dones, habilidades y recursos para el crecimiento de la comunidad cristiana (1Cor.14: 12; Ef.4:11-16)<\/span><\/em><span>.<\/span><\/li>\n<li><em><span>Las personas reci\u00e9n convertidas reciben atenci\u00f3n inmediata y son incorporados lo m\u00e1s pronto posible a la comunidad cristiana (Hec.2:42; 11: 23-26).<\/span><\/em>\u00a0<span style=\"font-size: inherit;\">\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h4><strong><span>4. Crecimiento permanente de todos los creyentes<\/span><\/strong><\/h4>\n<ol><\/ol>\n<p><span>La iglesia es comparada con un edificio viviente en constante crecimiento (Ef.2: 21).\u00a0 Por otro lado, y siguiendo la misma figura, los creyentes son comparados con piedras vivas que est\u00e1n formando el edificio del pueblo de Dios (1Ped.2:1-5).\u00a0 Esta figura, lejos de mostrar una comunidad est\u00e1tica y pasiva, indica un cuerpo de personas que est\u00e1 experimentando un movimiento constante hacia la madurez espiritual.\u00a0 \u00a0Cada creyente (desde el primero que se convirti\u00f3 hasta el que lo hizo mas recientemente) est\u00e1 llamado a crecer de manera continua y constante (Col.1.9-10).\u00a0 \u00bfQu\u00e9 mostrar\u00e1 una iglesia que est\u00e1 creciendo en forma permanente?<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><em><span>Los creyentes son instruidos consistentemente como disc\u00edpulos, manteniendo el equilibrio entre las \u00e1reas del conocimiento b\u00edblico, el desarrollo del car\u00e1cter y las habilidades ministeriales (Mat.28:19-20; Hec.11:23-26; 2Tim.2:2; Tit.2:1-15). <\/span><\/em><\/li>\n<li><em><span>Los creyentes son orientados a descubrir y desarrollar adecuadamente sus dones espirituales para la edificaci\u00f3n de toda la comunidad cristiana (1Cor.12; 1Ped.4:10).<\/span><\/em><span> <\/span><\/li>\n<li><em><span>Los l\u00edderes se dedican a la formaci\u00f3n de otros l\u00edderes emergentes para asegurar el relevo ministerial (2Tim.2:1-2).<\/span><\/em><\/li>\n<li><em><span>Permanentemente la Escritura es expuesta en forma clara y fiel a la congregaci\u00f3n con el resultado que los creyentes son retados a conducir sus vidas de acuerdo a los principios b\u00edblicos (1Tim.4:13; 2Tim.3:16; 4:1-5)<\/span><\/em><span>. <\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h4><span>5. <\/span><strong>Visi\u00f3n reproductora<\/strong><\/h4>\n<p><span>La iglesia, como un organismo vivo que es, se reproduce en forma permanente. De esta manera garantiza su permanencia en la tierra.\u00a0 Hoy tenemos iglesias porque otras en el pasado se reprodujeron en nosotros.\u00a0\u00a0 No cabe dudas que la Gran Comisi\u00f3n apunta a este concepto de reproducci\u00f3n constante (Mat.28:19-20). Esta reproducci\u00f3n tiene dos dimensiones: la individual (los creyentes ganan a otras personas para Cristo) y colectiva (la iglesia funda nuevas iglesias). El reino de Dios crece gracias a esta visi\u00f3n reproductora que la iglesia desarrolla. \u00bfQu\u00e9 evidenciar\u00e1 una iglesia que tiene una visi\u00f3n reproductora?\u00a0 <\/span><\/p>\n<ul>\n<li><em><span>Los miembros desarrollan el evangelismo relacional como un h\u00e1bito permanente (Hec.10: 24,27; 16:15, 34).<\/span><\/em><span> <\/span><\/li>\n<li><em><span>La iglesia tiene un impacto positivo y evidente en la comunidad que sirve de plataforma para un evangelismo eficaz (Hec.4:4; 5:11, 13; 1Tes.1:7-10)<\/span><\/em><span>. <\/span><\/li>\n<li><em><span>La iglesia se reproduce en nuevas iglesias prioritariamente en lugares donde hace falta el testimonio de una comunidad cristiana (Hec.13:1-3; 19: 10; Rom.15: 20; 1Tes.1:1-8<\/span><\/em><\/li>\n<li><em><span>La iglesia participa en el env\u00edo de misioneros a lugares no alcanzados del mundo (Hec.13: 1-3; 2Cor.10: 15-16).<\/span><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<h4><span>6. <\/span><strong>Adoraci\u00f3n en esp\u00edritu y verdad<\/strong><\/h4>\n<p><span>El pueblo de Dios puede acercarse con plena certidumbre de fe al lugar sant\u00edsimo, seg\u00fan el escritor de Hebreos (Heb.10:19-25). La liturgia restringida del Antiguo Testamento ha dado lugar a un culto pleno de confianza y libertad. La iglesia ha sido habilitada para adorar a Dios de una manera aut\u00e9ntica y profunda.\u00a0 A esto se refiri\u00f3 Jes\u00fas cuando dijo a la mujer samaritana que Dios buscaba adorares que le adoraran <em>en esp\u00edritu y verdad<\/em>.\u00a0 \u00bfQu\u00e9 veremos en una iglesia que cultiva la adoraci\u00f3n en esp\u00edritu y verdad? \u00a0<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><em><span>La adoraci\u00f3n se entiende, no s\u00f3lo como un culto p\u00fablico, sino\u00a0 como un estilo de vida en trasformaci\u00f3n constante (Rom.12:1-2). <\/span><\/em><\/li>\n<li><em><span>Los creyentes se re\u00fanen peri\u00f3dicamente para celebrar culto al Se\u00f1or (1Cor.14:26)<\/span><\/em><span>.\u00a0 <\/span><\/li>\n<li><em><span>Las expresiones de adoraci\u00f3n p\u00fablica y privada est\u00e1n en total armon\u00eda con la Escritura y parten de una clara comprensi\u00f3n de ella (Jn.4:23-24).<\/span><\/em><span> <\/span><\/li>\n<li><em><span>Cada creyente y familia cultiva una vida devocional permanente (Mr.1:35).\u00a0 <\/span><\/em><\/li>\n<li><em><span>Las formas de adoraci\u00f3n son veh\u00edculos eficaces de expresi\u00f3n espiritual, culturalmente relevantes y b\u00edblicamente consistentes (Ef.5:18-20; Col.3:16; 1Cor.14.26)<\/span><\/em><span>. <\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h4><span>7. <\/span><strong>Liderazgo b\u00edblico<\/strong><\/h4>\n<p><span>El cuerpo de Cristo necesita dirigentes que la conduzcan hacia la obediencia a la voluntad de Dios.\u00a0 Desde un principio, Pablo se preocup\u00f3 por establecer ancianos en cada congregaci\u00f3n fundada (Hec.14:23; 20:17; 1Tim.3:1-7; Tit.1:5-9).\u00a0 Estos hombres eran responsables por la ense\u00f1anza, cuidado y supervisi\u00f3n de toda la comunidad cristiana, por lo que deb\u00edan reunir los requisitos exigidos por el Se\u00f1or.\u00a0 Otras funciones ministeriales fueron a\u00f1adi\u00e9ndose seg\u00fan lo determinaba la necesidad de la comunidad (Hec.6:1-7). \u00bfQu\u00e9 mostrar\u00e1 una iglesia que tiene un liderazgo b\u00edblico?<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><em><span>Los Pastores\/ancianos\/obispos son hombres fieles que re\u00fanen las condiciones establecidas en 1Tim.3:1-7; 5:17; Tito 1:5-9; 1Ped.5:1-4<strong>.<\/strong><\/span><\/em><span> <\/span><\/li>\n<li><span><em>El liderazgo pastoral trabaja como un aut\u00e9ntico \u00a0equipo evidenciando armon\u00eda, consenso, co-dependencia y co-responsabilidad (Hec.20:28; 1Ped.5:1-4; Fil.2:1-4)<\/em>.\u00a0 \u00a0<\/span><\/li>\n<li><em><span>Los ancianos o pastores ganan el respeto, consideraci\u00f3n y sujeci\u00f3n de la congregaci\u00f3n (1Tes.5:12-13; Heb.13:17)<\/span><\/em><span>. <\/span><\/li>\n<li><em><span>Hay hombres y mujeres que evidencian un aut\u00e9ntico compromiso con el ministerio en todos los niveles de liderazgo donde Dios los ha establecido (Hec.20: 28; Rom.12:6-8; 1Tim.4:14; 1Ped.4:10).<\/span><\/em><span> <\/span><\/li>\n<li><em><span>El liderazgo evidencia una profunda vida espiritual y un constante perfeccionamiento de su car\u00e1cter como base de su ministerio. Lo que son llega a ser la plataforma de lo que hacen (1Cor.9:24-27; 1Tim.4:12; 2Tim.2:15; Tito 2:6-8).<\/span><\/em><\/li>\n<li><em><span>Los creyentes son colocados en el ministerio sobre la base de sus dones espirituales, su car\u00e1cter y su fidelidad (1Tim.4:14; 2Tim.2:2; 1Ped.4:10)<\/span><\/em><span>. <\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h4><span>8. <\/span><strong>Sana interdependencia<\/strong><\/h4>\n<p><span>Las iglesias en el Nuevo Testamento se apoyaban unas a otras en un apropiado modelo de interdependencia. La iglesia de Jerusal\u00e9n mand\u00f3 a un hombre clave hasta la reci\u00e9n fundada comunidad cristiana en Antioquia para fortalecer el trabajo all\u00ed (Hec.11:22).\u00a0 Posteriormente, los hermanos de Antioquia enviaron recursos materiales para ayudar a los hermanos que viv\u00edan en Judea (11:27-30). Este modelo de apoyo mutuo fue evidente en las iglesias del primer siglo.\u00a0 Ellas se animaban mutuamente a trav\u00e9s del ejemplo, enviaban hombres claves a apoyar el trabajo en otros lugares, recog\u00edan ofrendas para ayudar a otros creyentes. En este apoyo nunca se perd\u00eda la centralidad e identidad de cada iglesia local.\u00a0 \u00bfQu\u00e9 mostrar\u00e1 una iglesia que tiene sana interdependencia con las dem\u00e1s?<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><em><span>La iglesia es un modelo para otras iglesias (1Tes.1:7)<\/span><\/em><\/li>\n<li><em><span>Provee recursos para ayudar a otras iglesias y ministerios, aun m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras (Hec.11:22; 27-30; Rom.15:26; 1Cor.16:1; Fil.2:25; 4:14-16)<\/span><\/em><span>.<\/span><\/li>\n<li><em><span>Reconoce su interdependencia con otras iglesias y participa con ellas para hacer avanzar el reino de Dios en el mundo (2Cor.8:1-4; 9:1-5; Fil.2: 25; 4:14-16).<\/span><\/em><span> <\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h4><span>9. <\/span><strong>Sostenimiento apropiado<\/strong><\/h4>\n<p><span>La iglesia asume el compromiso de sostener de una manera apropiada el avance del reino.\u00a0 Por ello se muestra <\/span>una clara conciencia del valor y compromiso de la ofrenda para el desarrollo permanente de la obra lo cual incluye el sostenimiento adecuado de los ministros que lo requieran, el socorro a los creyentes necesitados, el apoyo a otras iglesias y la ejecuci\u00f3n de proyectos ministeriales, entre otros. <span>(Hec.2: 42; 4: 34; 11: 27-30; Ef.4: 28; 1Tim.5:9; 1Cor.9: 13-14; 1Tim.5: 17-18). \u00bfQu\u00e9 evidencia una iglesia que asume el sostenimiento apropiado de sus ministerios?<\/span><\/p>\n<ul>\n<li><em><span>La ofrenda se asume como un compromiso personal con Dios para el sostenimiento de la obra y se celebra bajo los principios de regularidad, espontaneidad (es voluntaria), orden y proporcionalidad (cada uno da de acuerdo a c\u00f3mo el Se\u00f1or le ha prosperado). El diezmo no aparece como normativo para la iglesia en el Nuevo Testamento sino la ofrenda voluntaria (1Cor.16:1-2; 2Cor.9:7)<\/span><\/em><span>.\u00a0 <\/span><\/li>\n<li><em><span>La responsabilidad del manejo administrativo en la iglesia debe ser entregado a hombres espirituales que evidencien los dones y car\u00e1cter necesarios para tal responsabilidad (Hec.6:1-7).<\/span><\/em><span> <\/span><\/li>\n<li><em><span>La iglesia debe sostener a los ministros y ministerios que as\u00ed lo requieran (1Tim.5:17-18; Tit.3:14)<\/span><\/em><span>. <\/span><\/li>\n<li><em><span>La iglesia debe enfocarse prioritariamente en ayudar a aquellos creyentes que en verdad tienen necesidades evidentes y no pueden por ning\u00fan otro medio recibir ayuda econ\u00f3mica (1Ti.5:3, 5-10). Al mismo tiempo debe animar a los creyentes a sostener a los de su casa para no ser carga a la iglesia (1Tim.5:8)<\/span><\/em><span>.<\/span><\/li>\n<li><em><span>La iglesia debe exhortar a todos a trabajar honradamente para ganarse la vida, sostener a sus propias familias y tener para ayudar a otros (2Tes.3:6-15).<\/span><\/em><span>\u00a0 <\/span><\/li>\n<\/ul>\n<h4><strong>10. Familias sanas<\/strong><\/h4>\n<p><span>La iglesia es una familia de familias, es decir, es una comunidad compuesta por familias individuales. Frecuentes son las instrucciones en el Nuevo Testamento dirigidas a los miembros de la familia para que vivan de acuerdo a la voluntad de Dios (Mat.5.27-28; Mat.19:1-9; Ef.5:21-6:4; 1Ped.3:1-7). <\/span>Cada familia est\u00e1 comprometida a obedecer las directrices b\u00edblicas acerca del papel de cada miembro como familias individuales y como parte de la iglesia como \u00abfamilia de familias\u00bb. \u00bfQu\u00e9 podr\u00edamos apreciar en una iglesia que tiene familias sanas?<\/p>\n<ul>\n<li><em><span>Los hombres de la congregaci\u00f3n son entrenados para ser los l\u00edderes espirituales de su familia (Ef.5:22-33; Col.3:18-19).<\/span><\/em><span> <\/span><\/li>\n<li><em><span>Las mujeres mayores aconsejan a las m\u00e1s j\u00f3venes en su rol como esposas y madres (Tit.2:4-5)<\/span><\/em><span>. <\/span><\/li>\n<li><em><span>Cada miembro de la familia natural se preocupa por obedecer las directrices b\u00edblicas: Esposos (Ef.5:22-33; Col.3:18-19; 1Ped.3:7); padres (Ef.6:4; Col.3:21); hijos (Ef.6:1-3; Col.3:20).<\/span><\/em><span> <\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span>Las ventajas de que una iglesia pueda identificar con claridad los rasgos de madurez presentados en el Nuevo Testamento son evidentes:<\/span><\/p>\n<ol style=\"list-style-type: lower-alpha;\">\n<li>Permite una gu\u00eda o agenda para establecer metas y proyectos a corto, mediano y largo plazo.<\/li>\n<li><span> <\/span><span>Provee un marco para la organizaci\u00f3n de la iglesia bajo estructuras realmente funcionales y totalmente armonizadas con la visi\u00f3n de una iglesia establecida.<\/span><\/li>\n<li><span> <\/span><span>Permite enfocarse en tareas prioritarias para alcanzar la madurez eclesial.<\/span><\/li>\n<li><span> <\/span><span>Posibilita la evaluaci\u00f3n bajo criterios de salud b\u00edblicos y medibles <\/span><\/li>\n<li><span> <\/span><span>Desaf\u00eda permanentemente a la iglesia a la superaci\u00f3n<\/span><\/li>\n<li><span> <\/span><span>Protege a la iglesia de desviaciones doctrinales y pr\u00e1cticas<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p><span>Tal y como lo se\u00f1alamos al comienzo, cada iglesia debe hacer su mejor esfuerzo en identificar los rasgos que el Nuevo Testamento se\u00f1ala de lo que Dios espera de ella. Una vez que estos rasgos han sido identificados, entonces ser\u00e1 necesario dedicarnos con empe\u00f1o en evidenciarlos en nuestra comunidad cristiana.<\/span><\/p>\n<p><span>Este art\u00edculo es un intento por mostrar algunos de esos rasgos.\u00a0 Es una tarea que usted, amado pastor, misionero o l\u00edder debe continuar haciendo junto a su equipo de trabajo. No hay gozo comparado al de aquel que sabe lo que Dios espera que haga y dedica todo su esfuerzo, tiempo y recursos a hacerlo.<\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><span>[1]<\/span><\/a><span> Aun los evangelios y el libro de Hechos, que son relatos hist\u00f3ricos, fueron escritos para instruir acerca de lo que la iglesia deb\u00eda creer acerca de Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles, y de los ejemplos que deb\u00eda imitar (vea el prologo de Lucas en Lc.1.1-4 y el ep\u00edlogo de Juan en Jn.20:31). Tambi\u00e9n el libro de Apocalipsis tiene un mensaje para las iglesias proveyendo \u00e1nimo, exhortaci\u00f3n y esperanza.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al final de su primer viaje misionero, el ap\u00f3stol Pablo invit\u00f3 a Bernab\u00e9 a recorrer de nuevo las regiones donde hab\u00edan fundado iglesias. 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