{"id":3059,"date":"2020-11-16T07:00:21","date_gmt":"2020-11-16T11:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/asigeo.org\/?p=3059"},"modified":"2020-11-16T07:00:21","modified_gmt":"2020-11-16T11:00:21","slug":"somos-ancianos-biblicos-evaluando-la-vocacion-pastoral-a-la-luz-de-la-biblia-y-experiencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asigeo.org\/asigeovenezuela\/2020\/11\/16\/somos-ancianos-biblicos-evaluando-la-vocacion-pastoral-a-la-luz-de-la-biblia-y-experiencia\/","title":{"rendered":"\u00bfSomos ancianos b\u00edblicos? | Evaluando la vocaci\u00f3n pastoral a la luz de la biblia y experiencia"},"content":{"rendered":"\n

Nota del Editor:<\/strong> Este art\u00edculo est\u00e1 basado en los apuntes de la Conferencia OnLine, LIDERANDO UNA IGLESIA POST COVID-19, de fecha 13 nov 2020 09:00 PM Buenos Aires<\/strong>,<\/span> mensaje a cargo del Misionero Carlos Morris.<\/p>\n

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Cada palabra aqu\u00ed est\u00e1 cargada de significado:<\/p>\n

EVALUACI\u00d3N<\/strong><\/h4>\n

Implica determinar el grado de eficiencia y eficacia con que han sido empleados los recursos destinados para alcanzar el objetivo de su labor. La evaluaci\u00f3n del desempe\u00f1o es uno de los cometidos que tenemos que atender.<\/p>\n

Como bien se ha observado Dios hace recaer una gran responsabilidad sobre los dirigentes espirituales de nuestras iglesias, bajo quienes ha puesto el cuidado de la grey como hallamos en Hechos 20:28 \u00abPor tanto, mirad por vosotros, y por todo el reba\u00f1o en que el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por obispos para apacentar la iglesia del Se\u00f1or\u00bb. Cabe destacar que este mensaje de despedida del ap\u00f3stol Pablo es el \u00fanico de los 8 que registra Lucas, dirigido a creyentes, y es precisamente a ancianos. El honor es muy grande pero la responsabilidad es mucho mayor.<\/p>\n

Cuando la meta de nuestra labor es clara, entonces puede elegirse la direcci\u00f3n y el camino para llegar all\u00ed. Debo saber a d\u00f3nde quiero llegar para poder evaluar si estoy yendo en la direcci\u00f3n correcta. Al evaluar el panorama actual de la obra del Se\u00f1or en este y otros pa\u00edses hago la pregunta que hizo Ezequiel (34.5,6) y el Se\u00f1or \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los pastores?\u00bb con el terrible peligro que entra\u00f1a esa escasez.<\/p>\n

VOCACI\u00d3N <\/strong><\/h4>\n

Significa a su vez un llamamiento personal dirigido a la conciencia m\u00e1s profunda del individuo y que modifica radicalmente su existencia, no solo en sus condiciones exteriores, sino hasta en el coraz\u00f3n haciendo de \u00e9l otro hombre. Pero como observ\u00f3 el gran escritor espa\u00f1ol, Jos\u00e9 Mar\u00eda Mart\u00ednez, \u00abDe la ense\u00f1a b\u00edblica se desprende que la vocaci\u00f3n al ministerio nada tiene que ver con una inclinaci\u00f3n meramente humana como la que puede sentir una persona hacia la m\u00fasica, la pol\u00edtica o la medicina. No tiene su origen en una tendencia interior, sino en un aut\u00e9ntico llamamiento exterior y superior, procedente de Dios.\u00bb<\/p>\n

Es por tanto saber cu\u00e1l es nuestra misi\u00f3n en la vida. La vocaci\u00f3n incluye todo aquello que esa persona se ve llamada a hacer, y lo que da sentido a su vida, y jam\u00e1s conduce a la pereza. Por eso no nos extra\u00f1a que el ap\u00f3stol Pablo amonestara a sus lectores en Efesios 4:1 a andar \u00abcomo es digno de la vocaci\u00f3n con que fuisteis llamados\u00bb. No tiene pues su origen meramente en una tendencia interior, sino en un aut\u00e9ntico llamamiento exterior y superior, procedente de Dios.<\/p>\n

ALCANCES DE SU RESPONSABILIDAD<\/strong><\/h4>\n

Privilegio y responsabilidad son dos lados de la misma moneda. O, cambiando la imagen. Si Dios escribe la palabra oportunidad en la parte de afuera de la puerta, del otro lado escribe responsabilidad.<\/p>\n

Si bien no debemos tener se\u00f1or\u00edo sobre los creyentes, ellos est\u00e1n a nuestro cuidado \u00abcuidando de ellos\u00bb (1P.5:2) que en griego significa ejerciendo la supervisi\u00f3n de ellos, como sobreveedores. Esto no elimina la autoridad ordenada por Dios y correctamente administrada en la iglesia local por los ancianos. Esto se aprecia en otro t\u00edtulo que les corresponde, el de obispo o sobreveedor.<\/p>\n

Recordemos que su tarea principal es la de coordinar todo, asegurando que se realicen las tareas asignadas. Es alguien que ve el cuadro total y como las distintas partes trabajan juntos. Est\u00e1 sobre los dem\u00e1s para poder ver con claridad desde arriba y as\u00ed servir a los que est\u00e1n bajo ellos. Est\u00e1n involucrados en la vida de los miembros, sin perder de vista los objetivos b\u00edblicos. Se ha observado que buena parte de los problemas sin resolver en la vida de una iglesia local tienen su ra\u00edz en un liderazgo deficiente.<\/p>\n

Reconociendo pues la inmensa responsabilidad que recae sobre cada anciano de una iglesia, la palabra CUIDADO <\/strong>nos resulta una palabra apropiada para indicar cu\u00e1les son sus funciones<\/strong>, recordando que son estrictamente locales al no tener autoridad sobre otras asambleas. De acuerdo con la Palabra de Dios incluyen el:<\/p>\n

C-uidar y Velar<\/strong><\/h4>\n

Que hallamos en 1Ped.5:2 \u00abApacentad la grey de Dios\u2026cuidando de ella\u00bb y en Heb.13:17 \u00abvuestros pastores \u2026velan por vuestras almas como quienes han de dar cuenta\u00bb. Se trata del inter\u00e9s nacido del amor que lleva al anciano a preocuparse por el bienestar de los miembros de la congregaci\u00f3n, semejante a la del padre por su propia familia.<\/p>\n

Pero no solo deben velar como pastores, sino tambi\u00e9n como centinelas. Deben proteger al reba\u00f1o de todo lo que les puede hacer da\u00f1o. Es que las vejas, y en especial los corderos, son muy vulnerables.<\/p>\n

U-rgir, exhortar y apelar<\/strong><\/h4>\n

Pablo le mand\u00f3 a Timoteo \u00ab\u2026que instes a tiempo y fuera de tiempo, redarguye, reprende, exhorta son toda paciencia y doctrina\u00bb 2Tim.4:2; y a Tito \u00ab\u2026exhortar con sana doctrina, y convencer a los que contradicen\u00bb (1:9) antes que tener que recurrir a la disciplina en el caso de que no produzca el efecto buscado. Sin embargo, no podemos ignorar que habr\u00e1 circunstancias cuando la disciplina ser\u00e1 necesaria en una iglesia. El Se\u00f1or describi\u00f3 un proceso para restaurar a alguien que ha cometido una falta, con varias etapas, en Mt.16:15-17. Pero resulta evidente all\u00ed que la disciplina es considerada como el \u00faltimo recurso, cuando todo lo anterior ha fallado.<\/p>\n

I-nteresarse por el bienestar espiritual de los que est\u00e1n pastoreando<\/strong><\/h4>\n

Esto incluye por cierto interceder por cada uno de los miembros- \u00aborando\u2026con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica en el Esp\u00edritu, y velando en ello con toda perseverancia y s\u00faplica por todos los santos\u00bb (Ef.6:18) Adem\u00e1s debe involucrarse apasionadamente, aun pudiendo llegar a las l\u00e1grimas como el ap\u00f3stol lo hizo \u00ab\u2026sirviendo al Se\u00f1or con toda humildad, y con muchas l\u00e1grimas\u00bb (Hch.20:19) Se trata de lo que llamamos empat\u00eda, aun conect\u00e1ndose con el dolor de esa persona.<\/p>\n

D-irigir y gobernar<\/strong><\/h4>\n

Pablo nos habla de \u00abLos ancianos que gobiernan bien\u00bb (1Tim. 5:17) Esto no implica desde luego controlar, pero si presidir, pero para ello debe ir adelante del reba\u00f1o, y lo debe hacer bien. Tanto con la autoridad conferida por el Se\u00f1or, como por el ejemplo personal. Es que el liderazgo b\u00edblico no depende solo de la capacidad y conocimiento teol\u00f3gico, sino del car\u00e1cter, la personalidad, y el caminar en el Se\u00f1or. Adem\u00e1s, hay que recordar que es imposible conducir a otros a donde uno mimo no ha llegado, o hablar de lo que nosotros mismos no hemos experimentado. Por ejemplo \u00bfc\u00f3mo apelar a la consagraci\u00f3n si no lo hemos hecho nosotros antes? \u00bfO pedir un sacrificio o esfuerzo especial, que nosotros mismos no hemos sido capaces de hacer?<\/p>\n

A<\/strong>–pacentar, alimentar y estimular<\/strong><\/h4>\n

Como pastores que son de la grey. En las palabras de 1P.5:2 \u00abApacentad la grey de Dios que est\u00e1 entre vosotros, cuidando de ella\u00bb Por eso ellos tienen que estar bien nutridos -1Ti.4:6 – en la Palabra, y saber llevar a los que est\u00e1n bajo su cuidado a pastos delicados para que ellos a su vez se alimenten bien y crezcan espiritualmente.<\/p>\n

De paso resulta muy significativo que la Biblia llame a los creyentes \u00abovejas\u00bb y no vacunos. La analog\u00eda es clara: las ovejas van detr\u00e1s del pastor, en cambio el vaquero va detr\u00e1s de los vacunos.<\/p>\n

D-efender y ayudar a los d\u00e9biles y necesitados<\/strong><\/h4>\n

Como testificaba Pablo \u00abOs he ense\u00f1ado que, trabajando as\u00ed, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras de Jes\u00fas: m\u00e1s bienaventurado es dar que recibir\u00bb Hch.20:35. Debe ser un pilar de fuerza sobre el cual puedan apoyarse. En las palabras de Ro.15:1 \u00ablos que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los d\u00e9biles\u00bb A pesar de todas las demandas sobre el tiempo de los ancianos es necesario que salgan y visiten los hogares de los creyentes de su congregaci\u00f3n para as\u00ed conocer de cerca sus problemas personales y ver la forma de ayudarles en lo que sea necesario.<\/p>\n

O-rientar, instar y guiar <\/strong><\/h4>\n

Pues seg\u00fan leemos en Tito 1:9 \u00bbEs necesario que \u2026sea retenedor de la palabra fiel para que tambi\u00e9n pueda exhortar, con sana ense\u00f1anza y convencer a los que contradicen\u00bb, no solo desde el p\u00falpito, sino por medio del consejo personal- \u00ab\u2026. ense\u00f1aros, p\u00fablicamente y por las casas\u00bb -Hch.20:20. Para hacerlo con eficacia debe conocer y usar bien las Escrituras, como obrero \u00abaprobado\u00bb 2Ti.2:15 para orientarles bien, y a su vez ense\u00f1arles a poder ellos mismos discernir la voluntad divina en sus vidas.<\/p>\n

L-abor involucrada<\/strong><\/h4>\n

Seg\u00fan Pablo los creyentes deben reconocer \u00ab\u2026a los que trabajan entre vosotros y os presiden en el Se\u00f1or, y os amonestan\u00bb 1Ts. 5:12 \u2013 No son figuras decorativas, cumpliendo una misi\u00f3n meramente ceremonial, como algunas monarqu\u00edas actuales, y su rol no es pasivo sino bien activo \u2013 \u00absin cesar\u00bb1Ts.5:17. Si bien deben \u00abadornar la doctrina\u00bb como nos dice Tito 2:10, esto no implica evidentemente que deben estar como meros \u00abadornos\u00bb sino cumplir un rol bien activo. Que no se diga de ning\u00fan anciano lo que dijo un miembro de una congregaci\u00f3n: \u00ab\u00c9l es invisible durante la semana e incomprensible los domingos!\u00bb.<\/p>\n

Como bien se ha afirmado \u00abuna visi\u00f3n sin traspiraci\u00f3n lleva a la frustraci\u00f3n\u00bb La palabra empleada significa trabajo y esfuerzo arduo o exhaustivo. Adem\u00e1s, es una labor o tarea constante porque la grey necesita atenci\u00f3n continua; no limit\u00e1ndose a meramente atender las reuniones o asuntos de la iglesia local, sino trabajar entre los santos, siempre sirviendo en el esp\u00edritu de humildad. Por eso el trabajo suyo no es f\u00e1cil. Por todo ello resulta evidente que esta labor no puede ser llevado a cabo por solo uno o dos ancianos. Se necesita una pluralidad de ancianos bajo el liderazgo del \u00abPr\u00edncipe de los pastores\u00bb. Adem\u00e1s, con el paso del tiempo, el retiro. y a\u00fan el llamado a la eternidad de alguno de los ancianos, debemos ir preparando a quienes pueden reemplazarlos.<\/p>\n

Perm\u00edtanme un testimonio personal. Despu\u00e9s de 23 a\u00f1os como misionero y anciano en una Asamblea en Sevilla Espa\u00f1a, y consciente de que se acercaba el momento de retirarme, no como misionero, pero s\u00ed como anciano, por mi edad, pude hacerlo con tranquilidad y sin cargo de conciencia, porque desde dos a\u00f1os antes hab\u00eda estado realizando un curso especial para ancianos potenciales. De este grupo salieron dos muy prometedores y capacitados alumnos que luego fueron nombrados ancianos, y pude retirarme sin cargo de conciencia. As\u00ed se produjo un buen \u00abTraspaso Generacional\u00bb, que de paso es el t\u00edtulo de un libro que Every Day Publications o Publicaciones Cotidianas en Canad\u00e1 me pidieron escribir, y la Editorial LEC tiene.<\/p>\n

U-nidad buscada<\/strong><\/h4>\n

En la Iglesia es lo l\u00f3gico, pero hay veces cuando hay quienes se oponen a alguna de las decisiones que toma el consejo de ancianos. \u00bfQu\u00e9 hacer con ellos? Por de pronto las Escrituras nos ense\u00f1an los que se conducen en forma insensata deben ser disciplinados como en el caso que se se\u00f1ala en 2Ts.3:14,15 \u00ab\u2026amonestadlo como hermano\u00bb Pero habitualmente basta encontrarnos con ellos, escucharlos con atenci\u00f3n, y si en algo tienen raz\u00f3n, reconocerlo.<\/p>\n

Si hay quien viene con alguna queja, y esta es leg\u00edtima, debemos reconocerlo. Muchos de los que han sido llamados \u00abagentes generadores de problemas\u00bb se han disuelto gracias a una razonable transigencia.<\/p>\n

Pero en casos m\u00e1s serios, especialmente cuando pretenden causar divisiones, seg\u00fan Tito 3:9-11 deben ser amonestados 2 veces y a la 3\u00aa hay que despedirlos.<\/p>\n

A-utoridad delegada <\/strong><\/h4>\n

Si hemos sido llamados para esta tarea trascendente, podemos estar seguros que si actuamos en dependencia del \u00abPr\u00edncipe de los pastores\u00bb y en Su poder, no lo haremos con otros incentivos que no sea de ser \u00abejemplos de la grey\u00bb (1P.5: 2-4). Conscientes que tenemos que siempre rendir cuentas a \u00c9l.<\/p>\n

Necesitamos siempre recordar la pregunta de Jer. 13:20 \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el reba\u00f1o que te fue dado, tu hermosa grey?\u00bb y poder decir, como lo hizo el Se\u00f1or \u00abA los que me diste yo los guard\u00e9, y ninguno de ellos se perdi\u00f3\u00bb (Jn.17:2). Realicemos esa labor como si ya los estuvi\u00e9semos viendo a \u00c9l, sabiendo que El s\u00ed nos est\u00e1 viendo, e ir as\u00ed saboreando por anticipado la:<\/p>\n

R-ecompensa futura<\/strong><\/h4>\n

La recompensa de los ganadores en los Juegos Ol\u00edmpicos de aquel entonces eran coronas de hojas de roble o hiedra, que pronto se secaban. En contraste absoluto en aquel d\u00eda futuro los ancianos fieles recibir\u00e1n una \u00abcorona incorruptible\u00bb de valor eterno. A su vez la corona de gloria no significa una corona gloriosa, sino que implica compartir la gloria del Se\u00f1or.<\/p>\n

Estoy seguro de que, con tal aliciente por delante, cada anciano cumplir\u00e1 su labor tan importante con todo esmero y fidelidad. Recuerda la expresi\u00f3n tan significativa \u00ab\u00bfDe que vale pensar en el futuro si no afecta mi presente?\u00bb. Por eso estamos seguros de que el presente nuestro se ver\u00e1 afectado positivamente y animado en forma extraordinaria por esa bienaventurada pero tambi\u00e9n solemne esperanza que escuchemos de sus labios, \u00abbienaventurado siervo, entra en el gozo de tu Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

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-Carlos Morris | <\/em><\/strong>Misionero y pastor retirado, fundador de Instituto B\u00edblico Jorge Muller de Buenos Aires, Argentina y el Instituto B\u00edblico Evang\u00e9lico de Andaluc\u00eda, Espa\u00f1a.<\/p>\n

LIDERANDO UNA IGLESIA POST COVID-19 – Sesi\u00f3n 1<\/yt-formatted-string><\/h4>\n
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Bienvenida<\/span>
Mensaje introductorio – Alexander Strauch – 1 Pedro 5<\/span>
\u00bfSomos ancianos b\u00edblicos? Evaluando la vocaci\u00f3n pastoral a la luz de la Biblia y de la experiencia.<\/em><\/strong>
Mensaje – Carlos Morris<\/span>
Tiempo de preguntas<\/span>
Cierre<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n